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2024年8月31日 星期六

【JUST Publish】小城故事多(8) 五個種族經營下的⼩城-善化




本文選自 放築塾代誌 第95期 5月號/2023




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1945年 善化全景模擬圖

A 慶安宮
B 東門舊址
C 北門舊址
D 西門舊址
E 南門舊址
F 善化牛墟
G 善化庄役場與公會堂
H 善化市場
I 善化郵便局
J 善化派出所
K 新舞臺(善化戲院)
L 灣裡信用組合
M 灣裡驛
N 灣裡工業線(善化糖廠支線)
O 嘉南大圳善化支線
P 善化公學校
Q 善化尋常小學校

東門內中山路市區改正後的街景1

善化庄役場(出自社團法人臺灣歷史學會)
東門外善化市街(出自社團法人臺灣歷史學會)

善化早期為西拉雅族目加溜灣社之居住地,荷蘭東印度公司起初與社民保持一定程度的友好,但後來目加溜灣社參與了"麻豆社事件"殘殺了許多荷蘭人,此事件使得東印度公司在台灣的軍事力量折損嚴重,對當時台南的統治基礎岌岌可危。所謂柿子挑軟的吃,甫恢復元氣的東印度公司對麻豆社事件中最弱的敵人-加溜灣社進行報復,決議以"火和刀毀滅目加溜灣社"對其發動戰爭。幾天後便輕易拿下了其根據地灣裡(善化舊稱),並在此地建立學校教授新港語及興建教堂以利傳教,使得此區進入下一個篇章。

慶安宮與廟埕
荷蘭東印度公司以及之後的明鄭政權,政府皆鼓勵漢人前來開墾,明鄭更加大力道駐軍與屯田,可以從周遭地名(如西衛、小新營、坐駕等)看出端倪。並把此地改名為天興縣善化里,據說是鄭成功以首善教化而替此地命名。雖清代回稱為灣裡,但日治時期又改為善化,並沿用至今。

東門旁的大正時期街屋

進入清領時期,目加溜灣社民不是被漢化,就是遷移至官田、大內等地,善化已經是純漢人的居住地了。百年前為目加溜灣社民興建的教堂已經沒有存在的意義,居民遂把教堂改為文昌祠,同治大地震後再改建為今日的慶安宮,並成為善化的政治、文教與信仰中心。周遭糧食產業與糖業亦把善化形成了小型的市街聚落,除了廟埕為居民日場採買的市集之外,大量獸力需求更促使了善化南門外形成了"牛墟",足見清代的善化已有可觀的經濟作為發展基礎。


清代院落中,常出現昭和洋房


中華路157巷(後街仔)街屋新立面

從荷蘭人興建教堂到日本人統治為止,善化經過二百多年的悠久發展,早已形成面狀的大型城區。清代更建造四座城門,以慶安宮為中心,分別於文正路、三民路與中山路據守東西南北之幹道。城中街道有機而蜿蜒,如現今的中華路157巷(後街仔)便是清代的主要街道。日本人進入善化後,由於城中產權紛雜,所有重大建設均在城外展開。如灣裡驛(善化車站)與市場便設在東門外,連帶拉起了東門外中山路之商業活動,再加上街役場、派出所、善化戲院、公會堂、郵便局與灣里信用組合等重要機構與組織也都設置於東門外,相較於慶安宮為
中山路上的老店面
傳統經濟與宗教中心,東門外的中山路儼然成為善化新興經濟與政治行政中心。日本政府亦於城北興建了善化公學校,專供台灣人就讀。由於更遠處的灣裡糖廠有著大量日本籍員工與家眷,因此在進學路上也設置了專供日本人就讀的善化尋常小學校。加上灣裡糖廠中的灣裡神社,善化北部反而有著濃厚文教區與日式氛圍。
東門內中山路市區改正後的街景3

東門外中山路到善化驛是條筆直寬敞的大馬路,但東門內的中山路蜿蜒且狹窄。通風、日照及排水皆令日本人頭痛。因此到了昭和時代,政府稅收豐盈而資源豐沛,加上全台灣已經累積了大量市區改正的經驗,遂於1936年對城中的中山路進行拉直與拓寬。原本中山路兩側的大正時代紅磚街屋與清代木造街屋街全部拆除,改為加強磚造的折衷主義街屋,當時可說是日治末期的一大盛事。

中山路昭和時代折衷式街屋2

日本人進入善化之後開始了一系列大規模建設。首先是明治年間設立了灣裡糖廠,帶來了龐大的就業人口。之後完工的灣裡驛,縱貫鐵路與糖業鐵路運輸促成商業與服務業的繁榮。再來就是市區改正計畫,為老舊城區帶來現代化成長藍圖。百年前的三項舉措,為善化都市發展帶來結構性改變。然而戰後所有大型建築都拆除殆盡,中山路街屋反而成為僅存的日治時期建築,但作為戰後善化最重要的建設-台南科學園區,雖然讓近年善化房地產發瘋似的急速膨脹繁榮,高層建築一棟棟拔地而起,但也不免讓人擔憂善化傳統都市紋理的未來。
中山路街屋的女兒牆常以姓氏或堂號作為裝飾素材3


街屋的女兒牆常以姓氏或堂號作為裝飾素材1

街屋的女兒牆常以姓氏或堂號作為裝飾素材2

東門內中山路市區改正後的街景2

清代院落中的二層洋樓

中山路昭和時代折衷式街屋3

中山路昭和時代折衷式街屋1


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善化街屋 中山路
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