JUST A BALCONY: 【JUST Publish】小城故事多(8) 五個種族經營下的⼩城-善化

本文選自 放築塾代誌 第95期 5月號/2023

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1945年善化全景模擬圖

A 慶安宮

B 東門舊址

C 北門舊址

D 西門舊址

E 南門舊址

F 善化牛墟

G 善化庄役場與公會堂

H 善化市場

I 善化郵便局

J 善化派出所

K 新舞臺(善化戲院)

L 灣裡信用組合

M 灣裡驛

N 灣裡工業線(善化糖廠支線)

O 嘉南大圳善化支線

P 善化公學校

Q 善化尋常小學校

東門內中山路市區改正後的街景1

善化庄役場(出自社團法人臺灣歷史學會)

東門外善化市街(出自社團法人臺灣歷史學會)

善化早期為西拉雅族目加溜灣社之居住地，荷蘭東印度公司起初與社民保持一定程度的友好，但後來目加溜灣社參與了"麻豆社事件"殘殺了許多荷蘭人，此事件使得東印度公司在台灣的軍事力量折損嚴重，對當時台南的統治基礎岌岌可危。所謂柿子挑軟的吃，甫恢復元氣的東印度公司對麻豆社事件中最弱的敵人-加溜灣社進行報復，決議以"火和刀毀滅目加溜灣社"對其發動戰爭。幾天後便輕易拿下了其根據地灣裡(善化舊稱)，並在此地建立學校教授新港語及興建教堂以利傳教，使得此區進入下一個篇章。

慶安宮與廟埕

荷蘭東印度公司以及之後的明鄭政權，政府皆鼓勵漢人前來開墾，明鄭更加大力道駐軍與屯田，可以從周遭地名(如西衛、小新營、坐駕等)看出端倪。並把此地改名為天興縣善化里，據說是鄭成功以首善教化而替此地命名。雖清代回稱為灣裡，但日治時期又改為善化，並沿用至今。

東門旁的大正時期街屋

進入清領時期，目加溜灣社民不是被漢化，就是遷移至官田、大內等地，善化已經是純漢人的居住地了。百年前為目加溜灣社民興建的教堂已經沒有存在的意義，居民遂把教堂改為文昌祠，同治大地震後再改建為今日的慶安宮，並成為善化的政治、文教與信仰中心。周遭糧食產業與糖業亦把善化形成了小型的市街聚落，除了廟埕為居民日場採買的市集之外，大量獸力需求更促使了善化南門外形成了"牛墟"，足見清代的善化已有可觀的經濟作為發展基礎。

清代院落中，常出現昭和洋房

中華路157巷(後街仔)街屋新立面

從荷蘭人興建教堂到日本人統治為止，善化經過二百多年的悠久發展，早已形成面狀的大型城區。清代更建造四座城門，以慶安宮為中心，分別於文正路、三民路與中山路據守東西南北之幹道。城中街道有機而蜿蜒，如現今的中華路157巷(後街仔)便是清代的主要街道。日本人進入善化後，由於城中產權紛雜，所有重大建設均在城外展開。如灣裡驛(善化車站)與市場便設在東門外，連帶拉起了東門外中山路之商業活動，再加上街役場、派出所、善化戲院、公會堂、郵便局與灣里信用組合等重要機構與組織也都設置於東門外，相較於慶安宮為

中山路上的老店面

傳統經濟與宗教中心，東門外的中山路儼然成為善化新興經濟與政治行政中心。日本政府亦於城北興建了善化公學校，專供台灣人就讀。由於更遠處的灣裡糖廠有著大量日本籍員工與家眷，因此在進學路上也設置了專供日本人就讀的善化尋常小學校。加上灣裡糖廠中的灣裡神社，善化北部反而有著濃厚文教區與日式氛圍。

東門內中山路市區改正後的街景3

東門外中山路到善化驛是條筆直寬敞的大馬路，但東門內的中山路蜿蜒且狹窄。通風、日照及排水皆令日本人頭痛。因此到了昭和時代，政府稅收豐盈而資源豐沛，加上全台灣已經累積了大量市區改正的經驗，遂於1936年對城中的中山路進行拉直與拓寬。原本中山路兩側的大正時代紅磚街屋與清代木造街屋街全部拆除，改為加強磚造的折衷主義街屋，當時可說是日治末期的一大盛事。

中山路昭和時代折衷式街屋2

日本人進入善化之後開始了一系列大規模建設。首先是明治年間設立了灣裡糖廠，帶來了龐大的就業人口。之後完工的灣裡驛，縱貫鐵路與糖業鐵路運輸促成商業與服務業的繁榮。再來就是市區改正計畫，為老舊城區帶來現代化成長藍圖。百年前的三項舉措，為善化都市發展帶來結構性改變。然而戰後所有大型建築都拆除殆盡，中山路街屋反而成為僅存的日治時期建築，但作為戰後善化最重要的建設-台南科學園區，雖然讓近年善化房地產發瘋似的急速膨脹繁榮，高層建築一棟棟拔地而起，但也不免讓人擔憂善化傳統都市紋理的未來。