本文選自 放築塾代誌 第100期 10月號/2023
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1945年 南屯全景模擬圖
A 萬和宮
B 文昌公廟
C 南屯市場
D 三角街
E 南屯派出所
F 南屯公學校
G 簡氏宗祠
H 犁頭店鴻業信用組合
I 善修佛堂
J 金慶隆古厝
K 南屯溪
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| 萬和路南段，展現清代蜿蜒的路徑與狹窄路幅 |
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| 南屯路上之折衷式街屋 |
台中盆地內、烏溪以北之平原，早期為巴布薩族貓霧栜社之生活場域，根據《諸羅縣志》記載:「貓霧栜社二里許,有竹圍三匝,偽將劉國軒舊寨」 可見此地在明鄭時期已有漢人進行了屯兵與墾荒，並有建設城寨的紀錄。此地沃野千里，水源充足且尚未開發，漢人一直垂延於此。因此康熙朝的張國、雍正朝的藍廷珍，兩位總兵來此地平亂時，就順便帶了大量人力前來開墾，然因清廷消極治台的政策下皆被棄毀而功虧一簣。短短十五年間出現兩次私人開發申請案終於點醒了政府，察覺有利可圖便頒布墾殖新制，允許漢人前來開墾番人土地。沒過幾年瞬間大量漢人的前來，讓政府在犁頭店街設置貓霧栜巡檢署，成為台中盆地內的行政與軍事重鎮，便可知犁頭店當時已經小有規模。
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| 南屯路上之清水磚街屋 |
清領中後期的十九世紀，應該是犁頭店發展快速的鼎盛時期。移民大量湧入開墾周遭平原，農具與生活器皿需求大增，使得此地開啟了許多打鐵鋪，「犁頭店」便成為此地地名。如果把葫蘆墩(豐原)與半線(彰化)兩城的最短距離畫成一條斜線，便是台中盆地內最早的斜貫古道，此線成為開墾盆地的主要路徑，而犁頭店就是進入台中的第一座城鎮。當時鹿港與半線的貨物源源不絕地跨烏溪進入犁頭店，成為台中盆地內最大的生活物資與農具製造中心。 |
| 南屯南側的萬和宮與廟埕 |
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| 建於1923年之善修佛堂 |
劉銘傳擔任台灣巡撫時，有意將中部建設為政治中心，因犁頭店地勢平坦無險可守，所以台灣省城選在東大墩興建。此舉讓大量資源與目光投向了東大墩，清領晚期的新斜貫古道路線因而更偏東方，與犁頭店不再有交集。進入日治時期之後，縱貫鐵路的路線與新古道相仿。而車站帶來的經濟與人潮，更讓豐原、潭子、烏日與台中高速成長，而改名為南屯的犁頭店，依舊只維持著一座清代小村莊了。
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| 媽祖巷上的金慶隆古厝 |
錯失機遇的南屯反而陰錯陽差地成為一座活化石，因為清代城區範圍完整，且其路幅與路線幾乎維持著清代樣貌，相比東大墩就已幾乎消失了。當年斜貫古道滋養著南屯，因此在城中最主要的道路便是斜貫古道的一部分-萬和路。萬和路大致呈東北-西南斜向路徑，而南屯的信仰中心-萬和宮，就設置在此路上，日治政府又於更南端建設了派出所與公學校，使此區進一步成為濃厚文教與宗教氣息的場域。
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| 萬和路南段仍部分保有舊式街屋 |
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| 南屯路上之圓拱造型街屋 |
南屯的經濟核心則位於萬和路與南屯路一段路口，此處俗稱"三角街"，因為在1920年之前，南屯路二段並未開闢，此處呈現T型路口有此名稱。當年此路口北往葫蘆墩、南往鹿港彰化，東往東大墩，是最熱鬧繁榮的商業地段，現今的三角人文茶館便是當年榮景的例證。而後日治政府截彎取直打通了南屯路，才成為如今的十字路口。南屯路上除了有文昌公廟之外，亦增設了南屯市場與南屯信用組合(農會)等設施，增強的商業機能促使南屯路兩側冒出更多街屋。相較於清朝的萬和路因鐵路運輸逐漸沒落，南屯路儼然成為日治時期的新興商業區。
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| 南屯路騎樓一景 |
縱貫南屯發展脈絡，萬和宮並未處於南屯的正中心，反而位於城區南緣，以往其他城鎮常見的廟埕前商業動能，反而往北開枝散葉，成為宗教-經濟雙核發展的模式，在台灣城鎮中頗為獨特。然而這座清朝活化石在這二、三十年間被膨脹的台中市區吃進肚中，成為了一座名符其實的城中城。
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| 南屯經濟中心-三角街 |
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| 南屯舊衛生所宿舍 |
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| 萬和宮內部展示大量少見的磚雕藝術 |
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| 萬和路北段保存著部份清代街屋 |
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| 萬和路北段之清代街屋 |
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| 萬和路南段之二層街屋 |
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南屯街屋 南屯路(犁頭店街)___________________________________________________________
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