宗聖公祠規模 設計 體制 等建築設計
加上洗石子 泥塑 木雕 剪黏 交趾陶 彩繪 書法等藝術表現均稱一流
體現出此棟建築的珍貴與藝術底蘊
可以稱得上是台灣最值得欣賞的祠堂
建築本體是日治時期 屏東郡曾姓族人所共同發起創建
特別是以中心崙庄（今內埔美和村）曾氏宗族的
裕振公祖會、啟倉公祖會等二祭祀公業為主要資金來源
再發起向全台曾姓募款所得，共同興建的曾姓宗親祠堂
1927年（昭和二年）10月8日動工，1929年（昭和四年）12月間完工
祠堂內主要供奉從台南孔廟所迎請的曾子牌位
並以曾子受明朝追封「宗聖公」之名號，而稱之為「宗聖公祠」
□ 產權: 私有
□ 完工: 1929
□ 結構: 磚木造
□ 風格: 中西式
□ 用途: 宗聖公祠
室內有個等比例的模型可以參考整體的建築配置
壯觀的門樓是外埕的視覺焦點
進入後便是內埕的部分
格局上 坐北朝南 二堂二橫屋
左右的鐘鼓樓採用西洋的圓頂風格
與門廳和本廳的中式燕尾
兩者在天際線上飛舞
整體來說 很是壯觀
門樓的規格便是第一次的視覺享受
高聳寬大的門樓 完全西式的風格
門樓上一對大石獅
下方大字寫著宗聖公祠
灰色洗石子中 以紅色洗石子凸顯出宗聖公祠
周圍遍佈著西方的裝飾語彙
天使 貝殼 卷葉
與一般的宗祠建築大相逕庭
門樓背後一樣有著雕飾與題字
守身養志 寫在背後
也就是儒家耳提面命後人「戰戰兢兢，如臨深淵，如臨薄冰」的人生信仰
穿過門樓 便進入偌大的內埕
門廳(三川殿)映入眼簾
門廳展現的是這個家族的輝煌氣勢
燕尾屋脊加上後方的西方圓頂
令人嘖嘖稱奇
門廳對看牆的龍、虎堵 是整棟最精采的泥塑
左龍右虎的泥塑是由當年新竹、臺南二派匠司分別承造
也就是俗稱的"對場作"
臺南匠師把虎雕刻的十分可愛，不具有殺傷力和威脅性
而新竹匠師則是把龍刻劃的栩栩如生
最後是由新竹的匠師所設計的龍拔得頭籌
當時居然忘記拍這對泥塑 只能從旁邊側角來觀賞了
瓜筒樣式頗新 因是近期內修的新作
兩側的過水廊門 與後方的圓頂雕像
也形成有趣的景觀
兩側的橫屋馬背的鵝頭墜各有風情
左橫屋的馬背
加上剪粘的八仙過海故事 更顯華麗
右橫屋雖然沒有彩色剪黏 應該早已損壞
但是鵝頭墜是整棟建築我認為最美的一部分
布幔般的垂飾 加上神仙與水果的雕飾
繁複又美麗 又特別
另外宗祠還有各式各樣的鵝頭墜 不同的位置 各有不同的面貌
進入祠堂內 正廳莊嚴肅穆
從正廳望向門廳
正殿高挑寬敞，中央為歷代先祖神龕，祭祀案桌均依古制設計雕飾
上懸「天經地義」「道宗聖統」匾額
論語中 孔子興之所至 問弟子的志向想法
曾點提出「風乎舞雩」最為孔子津津樂道
凡此皆為「宗聖公祠」傳承儒家文化的事証
因而「宗聖公祠」拜殿有匾「天經地義」，望之儼然而令人肅然
門廳與正廳的大木施作 均由葉萬金完成
1928年葉萬金已82歲高齡，桃李滿天下的大師級匠師，仍獨自挑燈夜戰
被問及時他總是回答為了報答東家「知遇之情」
宗聖公祠的美麗祠堂 正是葉萬金晚年的經典之作
曾子的祖先是夏禹的後代
因此也有功俸大禹的牌位
兩側護龍以及過水廊等等
均大量使用洗石子外觀的柱子
形成難得的壯觀柱列群
在過水廊的柱子上
可以發現有趣的"竹葉體"
為曾氏子孫 亦是清朝秀才 曾作霖所書
"宗澤共發談齊家治國平天下"
兩側的西式元素亦不少
柱子 欄杆 以及上方的圓頂鐘鼓樓
連落水口都有精美的洗石子雕刻
兩側廂房至今除了展覽之外 似乎還有族人居住
圓頂的鐘樓 鼓樓
是台灣宗祠中 絕無僅有的設計
是宗聖公祠 令人讚嘆的一個必看景點
鐘樓 鼓樓 顧名思義 會各放鐘與鼓
但921地震之後 被放置到了一樓
中西方的交匯
一樓過水廊旁的鼓 旁側還有鐘
均已生鏽損壞
參考資料
