巨大半圓造型的拜亭空間
頗有西式建築手法的意味
也是目前全台灣唯一一座以如此大尺度且半圓的拜亭構造
並且有著西螺 甚至中部罕見的私塾建築
□ 等級: 未列古蹟
□ 產權: 私有
□ 完工: 約1928年
□ 結構: 磚木造
□ 風格: 中西式
□ 用途: 廖氏古厝
徳善堂是西螺南邊傳統三合院
在立面的處理上具有嚴謹社會倫理觀
尤其表現在屋脊的高度上，由主要的核心─正身採用「斷檐升箭口」的作法
並漸往兩側護龍逐漸下降，呈現出「以中為尊」的傳統倫常觀
其中 最受矚目的
便是徳善堂將正身處 將簷廊空間刻意加大
並以半圓的造型作為入口意象，形成「拜亭」空間
頗有西式建築手法的意味
也是目前全台灣唯一一座以如此巨大尺度且半圓的拜亭構造
山牆立面為洗石子
而山牆處兩側以花瓶作為望柱
中央以花草卷飾圍繞「廖」字家徽 山尖處再以貝殼收尾
另外可以發現山牆上 當初有電燈的設計
拜亭構造由四根愛奧尼克柱(照片右下)支撐
還可以發現山牆下方有著連續白小口磁磚的斜貼設計
光影下 展現豐富的影子變化
女兒牆以連續重複出現的花瓣圖樣作為裝飾
再往兩側 則有較不明顯的洗石子紋路
正身的屋脊上飾以騎馬的人物泥塑、祥獸及花草剪黏及彩繪磁磚
正身牆身基本上是以紅磚為基調
裙堵部份為洗石子，再配合白小口磁磚拼貼出幾合圖形
墊高的拜亭基座 樓梯由多彩的磁磚拼貼
正身為七開間
並採用「中廳側室」的作法
無論正身或是護龍，其進出的動線均需由廳進入才能轉入房間
正身除了主要的神明廳之外，僅規劃客廳與房間等空間
徳善堂的半弧形拜亭的空間
其實可說是祭祀空間的延伸
特別是在天公生之時（農曆正月初九）
廖家族人會將平時祭祀家中神明與祖先的供桌移至室外祭拜天公
平日祭祀時亦是燒金紙的主要位址 無形地將祭祀空間由內往外擴張
此外，拜亭空間如家族中有喜慶宴會之時，隨即成為宴請與交誼的空
間，同時亦可避免烈日、驟雨的困擾，是為因應台灣溫暖溼熱天氣的作法
就廖家表示該宅原本的規模，正身與左右護龍皆各有兩落
由於無人使用，或年久失修倒塌抑或變賣於他人
目前只剩下正身為主要使用空間
下湳里廖宅其居住空間是由正身、兩側護龍及埕等空間所組成
廖宅除基本合院空間之外，其圍牆外沿合院護龍兩側仍有其他建築群
左側建築在日治時期是為私塾
光從外觀
就可以看出日治時期教育建築的立面設計準則
內部目前相當殘破 已經淪為垃圾場
這棟建築可說是西螺極為少見的教育機構 可能是唯一一棟了
參考資料
雲林縣詔安客家歷史性建築調查之研究-以西螺鎮住居空間為例
