佛教在台灣建築發展中 與天主教都屬於勇於創新的宗教
連二次大戰後 都可以為了保存一座古剎
而興建令人嘖嘖稱奇的建築樣貌
並非是對建築的嘆為觀止 而是讚嘆於對前人的尊重與緬懷
□ 等級: 未列古蹟
□ 產權: 私有
□ 完工: 1927
□ 結構: 磚造
□ 風格: 西式
□ 用途: 寶覺禪寺
寶覺禪寺創建於日治時代昭和二年（1927年）
由妙禪法師的師父，福建興化後果寺良達法師來台倡議為興臨濟宗而發起募建此寺
妙禪或基於師父的慈命 經歷三年才將大雄寶殿落成
妙禪法師在寶覺禪寺落成以前已經東渡福建，在雪峰掩關三年
又經五年的遊歷中國名山古剎，之後又曾遠渡日本參訪東瀛名所
且獲得京都臨濟宗大本山管長授與開教使之職
並榮任台灣南瀛佛教會教師之職。
寶覺寺在戰後 至今日
除了日本遊客依然絡繹不絕 物質與文化的交流也非常多
可說是對日本的情感連接相當強烈
是這座寺廟主要的特徵
大約在2008年 寺方在其舊的大雄寶殿上方新蓋新的大雄寶殿
成為相當獨特的寺廟風景
也顯現出對與先人創建的心血的尊重與緬懷
網路上極少舊殿的照片
與現在的氣派氛圍相比
這張可以看出周遭綠意盎然
大殿內陣實牆內為正面三開間，進深三開間
三開間的木框玻璃門均以軌道式的左右接曳為開關
那是不同於閩南傳統式大門以軸心百葉式的開關
寶覺寺舊殿的屋頂為歇山重簷之形式
由於上簷和下簷間四周均開窗，外觀看來似是二層建築，但內陣實際僅一層
除此之外
外觀其實相當偏西式的做法 不算是中式的廟宇構造
第二屋簷 反而有點像半戶外簷廊 而主體以磚構造撐起中央屋頂
正中門楣上伸出七支斗栱，以擎住前梁
天花上有八角形法輪為飾，一如內陣前間藻井，頗饒趣味
大殿的四周各有石柱六根，立在石階基座之上以支持下簷
前廊的石柱下方上圍，均有題字
柱頭以棕梠樹葉狀做成作蓮式後飾，簡潔而典雅
上簷四周每面各有插栱四組將牆面分隔成三面
三面左右各有開窗。下簷則直接撐在圓柱上 不用斗栱
殿內尚有四根圓柱（金柱），以撐住屋頂及八角形華麗的藻井
明間供奉釋迦世尊像及阿難迦葉尊者立像，像前懸有昭和己巳年所題的"大雄寶殿"匾
位於大殿正中的八角形藻井是寶覺寺在建築藝術上的一大精彩處
原來大殿內陣共計九間，分隔若井字，最內部三間及明間和次間為三方佛供奉處
而整個九間的天花除正中之外，八間全用木板釘平
是名符其實的天花板，但左右側及外側間天花板的正中
另開了一個小形八角形雕刻紋飾，正中垂一線
正好可垂掛鐘鼓、油燈、那是使天花板不致太單調又有實用的功能
建築旁側步道均有多座石燈籠 均是日治時期產物
另外一個有名的地方就是 日本人遺骨安置所
是中部相當少見的日人遺骨存放處
1960年代，前台灣總督長谷川清 發起一個「日本囯台湾物故者慰靈塔建設会」
與蔣介石交涉 在台北、台中、高雄設立三個「日本人遺骨安置所」
集中收集遺骨設立靈位
台北的在北投中和禪寺，台中在寶覺禪寺，高雄據說在覆鼎金......
參考資料
